Capitalisme patriarcal, Silvia Federici
Hero nos propuso un artículo de la filósofa italiana Silvia Federici, del que hablamos el 04/03/2024.
Comment faire tourner les usines sans les travailleurs vigoureux, nourris, blanchis, qui occupent la chaîne de montage ? Loin de se limiter au travail invisible des femmes au sein du foyer, Federici met en avant la centralité du travail consistant à reproduire la société : combien couterait de salarier toutes les activités procréatives, affectives, éducatives, de soin et d’hygiène aujourd’hui réalisées gratuitement par les femmes ? Que resterait-il des profits des entreprises si elles devaient contribuer au renouvellement quotidien de leur masse salariale ? La lutte contre le sexisme n’exige pas tant l’égalité de salaire entre hommes et femmes, ni même la fin de préjugés ou d’une discrimination, mais la réappropriation collective des moyens de la reproduction sociale, des lieux de vie aux lieux de consommation – ce qui dessine l’horizon d’un communisme de type nouveau. https://shs.cairn.info/le-capitalisme-patriarcal--9782358721783
Aurore Koechlin propose ici un compte-rendu https://www.contretemps.eu/capitalisme-patriarcal-federici/:
Le nouvel ouvrage de Silvia Federici, Le capitalisme patriarcal, s’inscrit dans une double actualité. D’une part, il fait suite à une série d’ouvrages publiés en l’espace de quelques mois cette année venant poser à nouveaux frais la question de la stratégie pour le mouvement féministe, à l’heure où une quatrième vague du féminisme prend une dimension internationale, massive et incontestable[1]. Mais il s’inscrit aussi dans une actualité proprement française de la réception de Silvia Federici, qui a été (re)découverte à l’occasion de la traduction coup sur coup de deux de ses ouvrages principaux[2]. Elle est ainsi en partie responsable du renouveau de la vogue au sein du féminisme français pour la figure de la sorcière[3]. En outre, c’est par Silvia Federici que la majorité du public français a découvert les notions de reproduction sociale et de travail reproductif, compris comme le travail de production et de reproduction des travailleur·se·s, tant à un niveau quotidien (par le travail domestique notamment – préparation des repas, éducation des enfants, soins de la maison, …) que générationnel (par la procréation)[4]. Enfin, malgré sa position tranchée au sein du marxisme, elle demeure une figure qui suscite l’intérêt parmi différentes tendances politiques opposées du marxisme[5]. Nul doute dès lors que ce nouveau livre viendra confirmer le rôle central que joue Silvia Federici dans le renouveau, en France et ailleurs ces dernières années, d’une perspective indissociablement marxiste et féministe, intellectuelle et politique.(...)
Comment faire tourner les usines sans les travailleurs vigoureux, nourris, blanchis, qui occupent la chaîne de montage ? Loin de se limiter au travail invisible des femmes au sein du foyer, Federici met en avant la centralité du travail consistant à reproduire la société : combien couterait de salarier toutes les activités procréatives, affectives, éducatives, de soin et d’hygiène aujourd’hui réalisées gratuitement par les femmes ? Que resterait-il des profits des entreprises si elles devaient contribuer au renouvellement quotidien de leur masse salariale ? La lutte contre le sexisme n’exige pas tant l’égalité de salaire entre hommes et femmes, ni même la fin de préjugés ou d’une discrimination, mais la réappropriation collective des moyens de la reproduction sociale, des lieux de vie aux lieux de consommation – ce qui dessine l’horizon d’un communisme de type nouveau. https://shs.cairn.info/le-capitalisme-patriarcal--9782358721783
Aurore Koechlin propose ici un compte-rendu https://www.contretemps.eu/capitalisme-patriarcal-federici/:
Le nouvel ouvrage de Silvia Federici, Le capitalisme patriarcal, s’inscrit dans une double actualité. D’une part, il fait suite à une série d’ouvrages publiés en l’espace de quelques mois cette année venant poser à nouveaux frais la question de la stratégie pour le mouvement féministe, à l’heure où une quatrième vague du féminisme prend une dimension internationale, massive et incontestable[1]. Mais il s’inscrit aussi dans une actualité proprement française de la réception de Silvia Federici, qui a été (re)découverte à l’occasion de la traduction coup sur coup de deux de ses ouvrages principaux[2]. Elle est ainsi en partie responsable du renouveau de la vogue au sein du féminisme français pour la figure de la sorcière[3]. En outre, c’est par Silvia Federici que la majorité du public français a découvert les notions de reproduction sociale et de travail reproductif, compris comme le travail de production et de reproduction des travailleur·se·s, tant à un niveau quotidien (par le travail domestique notamment – préparation des repas, éducation des enfants, soins de la maison, …) que générationnel (par la procréation)[4]. Enfin, malgré sa position tranchée au sein du marxisme, elle demeure une figure qui suscite l’intérêt parmi différentes tendances politiques opposées du marxisme[5]. Nul doute dès lors que ce nouveau livre viendra confirmer le rôle central que joue Silvia Federici dans le renouveau, en France et ailleurs ces dernières années, d’une perspective indissociablement marxiste et féministe, intellectuelle et politique.(...)
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